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五臺山——塔院寺
圖片作者:admin 更新時間:2007-1-23 22:44:38 查看次數: 推薦等級:★★★
 圖片簡介:

  塔院寺是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和五臺山教主文殊菩薩的發塔,被佛教信徒視為圣地。因釋迦牟尼舍利塔即藏式大白塔,造型優美,加之處于五臺山的中心臺懷鎮,四周分布著寺廟,所以它便成了中國四大佛教圣地之首——五臺山的標志
  
  在歷史上,塔院寺和它旁邊的顯通寺原為一座寺廟,這里就是原寺廟的塔院。明朝萬歷七年到十年(公元1579——1582年),對寺院的殿宇進行了改建,讓它和顯通寺分開,成為一座獨立的寺院,并取名為塔院寺,直到今天。
  
  塔院寺平面呈正方形,占地面積一萬五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百二十余間,大體上可以分為左、中、右三個院落。入口有兩處,一處是萬佛閣旁的南正門,一處是顯通寺鐘樓下面的東門。主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、大白塔、藏經樓,以及禪堂院、文殊發塔院和山海樓、伽藍殿、祖師殿等。天王殿內供著觀音菩薩像,背后立著一座法令碑,再后才是護法神韋馱像。兩旁是四大天王的塑像。大雄寶殿又叫大慈延壽寶殿,殿中供著釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩像,兩旁是十八羅漢像。清朝康熙皇帝題寫的“景標清漢”匾、乾隆皇帝寫的“攬妙曼云”匾、嘉慶皇帝寫的“尊勝法幢”匾,均掛在大雄寶殿內。
  
  藏經樓,又叫藏經閣或大藏經閣,在大白塔的后面。藏經樓為二層樓房,面闊五間,內供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、迦葉佛等佛像九尊。正中上方,掛有一塊木匾,上書:“兩塔今惟一尚存,既成必壞有名言,如尋舍利及絲發,未識文殊與世尊。”系清朝乾隆皇帝所寫。兩塔,指佛舍利塔和廣殊發塔。有人推測,當時文殊發塔殘損,故曰兩塔今“惟一尚存”。匾上的字體,豐滿而端莊,又不失之秀麗,是十分珍貴的書法藝術品。樓內還有遠近聞名的轉輪藏。轉輪藏是一種木制的六角形經架,高十余米,三十三層,高約三十米,最上面一層周長十一米半,最下面一層周長六米半,構成上大下小的形狀,每層分若干小格,放置經書。最下層底下有轉盤,人力推動,能夠來回運轉。所以制成這種轉輪藏,按佛家的說法是,轉動育經,能為朝山拜佛者消災除難。轉輪藏象征著佛教的“falun常轉”。因為上面放有許多經書,僧人和信徒每轉動一次,即象征著又念了一遍經。現在,藏經閣現存漢、蒙、藏、多種文字經書二萬多冊,其中屬于宋以后至清乾隆年間版本的二千多冊經卷為國家善本書。五臺山各寺廟珍藏著歷代大量經書,在已整理的經書中,有兩部《續藏經》、兩部《頻伽藏經》、兩部《磧砂藏經》、兩部《續藏經》、兩部藏文《藏經》和一部《大正藏經》以及若干單行本,共計十二部,三百三十種,三萬九千八百二十冊。另外,還有藏文、日文手抄和血寫的各種經卷。這些經書,是研究我國佛教理論的珍貴資料。
  
  塔院寺中最值得介紹的是兩塔,即大白塔和文殊發塔。
  
  大白塔,全名叫釋迦文佛真身舍利寶塔,又叫大慈延壽寶塔。據記載,唐朝以前這里就有一座二層八角塔,以后毀掉了。元朝大德五年(公元1301年)又修建了藏式石塔。明代永樂五年(公元1407年),建大白塔,并將元代石塔、釋迦牟尼舍利塔藏在大白塔內。大白塔通高五十六點四米。塔基為正方形,磚縫全用米漿、石灰攪拌砌筑。全塔各部粗細相間,造型優美。塔面為白色,形如藻瓶,塔盤、寶珠有銅飾品,塔上,風磨銅寶瓶高5米,覆盤兩米多,懸銅鈴,252個銅鈴風吹作響,聲音悅耳。白塔中層,建塔殿3間,內有三大士銅像。佛教傳言,公元前486年,釋迦牟尼佛滅度,其尸骨煉就八萬四千個舍利子,鳊阿育王用五金七寶鑄成了八萬四千座塔,分布于茫茫大千世界,每座塔內藏一個舍利子。五臺山的塔叫慈壽塔,是中國十九座中的一座。現存的這座大白塔,建于明萬歷年間,它的前身有元建石塔。據說原來阿育王鑄的那座慈善塔,就藏在大白塔腹內。明永樂五年,皇帝朱棣令太監楊升重修此塔,開始建了寺院。明萬歷七年,皇太后李娘娘令太監范江和李友重建。神宗萬歷七年敕建大寶塔記曰:“塔在鷲峰之前,群山中央。基至黃泉,高二十一丈,圍二十五丈,狀如藻瓶,上十三級。寶瓶高一太六尺,鍍金為飾。覆盤圍七丈一尺,吊以垂帶,縣以金鈴。更造金銀寶玉等佛像,及諸雜寶,安置藏中。海內皇宗宰官,土庶沙門,景仰慈化,造像書經,如云而集,悉納藏中。十年壬午秋,工成,并及寺宇佛殿經樓,藏輪禪室,罔不備焉。”吏部尚書中極殿大學士張居正奉命撰寫了碑文,記述其事。
  
  須彌座的南面有三個很淺的石洞。右邊的石洞中立有佛的跡像碑,碑上有釋迦牟尼的雙足跡印圖。這是佛的圣跡。刻在石上的佛足印長50多厘米,寬20厘米,足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖。碑身下端刻著一段文字說,釋迦牟尼佛涅磐時對他的弟子阿難說:“我最后留此足跡,以示眾生。”唐僧玄奘到西域取經時把佛足印拓下帶了回來。唐太宗敕令將佛足刻在石上,立于祖廟。明萬歷壬午秋,寺僧又按圖刻石,供奉在大白塔下。左邊的石洞內有康熙年間的修塔記事碑。塔的垂檐和束腰上均掛風鈴,全塔上下共有風鈴二百五十二個。每當清風吹來,風鈴叮當作響,悅耳動聽。此外,塔的下層塔殿內,有釋迦牟尼、文殊、普賢、觀音、地藏王菩薩像。塔殿外圍的長廊中,有鐵皮falun一百一十五個。
  
  文殊發塔,又稱小白塔,高7米,在大白塔的東面。據說,早在北魏時期,文殊菩薩為宣傳佛道平等,曾化作貧婦到寺乞齋,隨后留下了一把金色的頭發。很早以前,塔院寺每年春三月,要設一個“無遮大會齋”,就是不分僧人和百姓,不分窮人和富人,也不分男女老少,凡來者都分給一樣的飲食。有一年設無遮大會齋,齋飯的鐘聲響過人們向塔院寺里涌來,有一個叫化子女人,懷里抱著一個孩子,身邊拖著一個孩子,身后跟著一條狗,也隨著人群涌入寺內。她擠上前,對分飯食的庫頭和尚說:“我有急事,請先分給我吃吧。”庫頭和尚給了她三份飯食,連兩個孩子的也有了。這個貧女又說:“狗有生命,也該給一份。”和尚又勉強給了一份。誰料貧女又說:“我腹內有子,尚須分食。”庫頭和尚發怒道:“肚里的孩子還沒出生,就要分包含,你真是貪得無厭!”貧女進而分辨道:“眾生平等,肚里的孩子也是有生命的。”隨后,從袖子里取出一把剪子來,剪下一把頭發,放在案桌上;用偈語唱道:“苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜,是吾越三界,卻被阿師嫌。”說罷,就躍身騰空,變成文殊菩薩,引著的狗變成了神獅,兩個孩子變成了天童。庫頭和尚恨自己待人不平等,以為是叫化子就隨意責罵,結果冒犯了菩薩,真是有眼不識圣靈,就去取刀剜自己的眼睛。后來,就在菩薩顯圣處建了座塔,把菩薩留下的頭發放在里頭供養起來。《清涼山志》上有這樣一段記載:“在大塔東側,昔文殊化為貧女,遺發藏此,萬歷間,圓廣道人重修,見發若金,隨人視之不一。”由此看來,好象真有那么加速似的其實是神話傳說的。文殊發塔高二米多,雖不及大白塔雄偉,但因供奉著五臺山教主文殊菩薩的頭發,前來拜塔的僧人、香客仍然不少。
  
  塔院寺東面還有一座城樓式高大建筑,這座在石洞上面建造的三間樓房,在明代叫青峰閣,清朝改為青龍樓,其形狀如古城樓,下部為磚結構的四棱合形,上部為木結構的樓閣,高與塔院寺西側的山梁相近。塔院寺西有一道山梁圍護,而東面卻顯得空曠,筑起青龍樓,起到了東西對稱的作用,彌補了自然環境東側有失重感的缺陷。這座高樓谷名叫“山海樓”,樓東長廊夾道的盡頭又雕有“山云水月”四字,起到了化虛為實的效果,托起一個風光滿目的形象意境。佇立樓頭,憑欄環顧,楊林街一帶的寺廟建筑群盡收眼底,景象十分逼近。塔院寺山海樓,是五臺山一處居高覽勝的觀景之地。1948年,毛澤東、周恩來等東渡黃河,挺進河北的途中,路過五臺山時曾在塔院寺住過。如今,塔院寺的方丈院已被辟為毛主席路居陳列館。館內有毛主席、周總理和任粥時同志等的臥室。室內陳列著當年的床鋪、桌凳、筆墨等的復制品。

  行家提示

  塔院寺門票:4元  點擊此處觀看大白塔視頻

  塔院寺地址:山西省五臺山臺懷鎮塔院寺  聯系電話:0350-6545415  6545988 


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